Атанасиев символ
1. Който иска да се спаси, трябва най-напред да се придържа към съборната вяра. Който не пази вярата цяла и непокътната, безспорно ще погине навеки.
2. А ето каква е същността на съборната вяра: че се покланяме на един
Бог в Троица и на Троицата в Нейното единство - без да сливаме Лицата и
без да разделяме същността (или: природата). Понеже Лицето на Отца,
Лицето на Сина - друго, Лицето на Святия Дух - трето. Но божествеността
на Отца, Сина и Святия Дух е една, славата им е равна, величието им -
съвечно.
3. Какъвто е Отец, такъв е и Синът, такъв е и Святият Дух. Отец не е
сътворен, Синът не е сътворен и Святият Дух не e сътворен. Отец е
безкраен, Синът е безкраен и Святият Дух е безкраен. Отец е вечен, Синът
е вечен и Святият Дух е вечен. Всъщност не три са вечни, а Един е вечен,
точно както три не са сътворени, а Един не е сътворен, и три не са
безкрайни, а Един е безкраен. По същия начин Отец е всемогъщ, Синът е
всемогъщ и Святият Дух е всемогъщ, но има не трима всемогъщи, а Един
всемогъщ. Така Отец е Бог, Синът е Бог и Святият Дух е Бог, но има не
три Бога, а един Бог. Така Отец е Господ, Синът е Господ и Святият Дух е
Господ, но има не три Господа, а един Господ. Защото както християнската
истина ни задължава да признаваме всяко Лице за Бог и Господ, така и
съборната вяра ни забранява да говорим за три Бога, или за три Господа.
4. Отец не е сътворен или създаден, не е роден от нищо. Синът е само от
Отца - не е създаден или сътворен, а роден. Святият Дух е от Отца и от
Сина (filioque) - не е сътворен, не е създаден и роден, а изхожда. И
така, има един Отец, а не трима отци, един Син, а не трима синове, един
Святи Дух, а не три святи духове. И в тази Троица няма пръв и последен,
няма по-голям и по-малък, а и трите Лица са съвечни и равни помежду си.
И така, както вече бе казано, трябва да се покланяме на Един в Трима и
пред Трима в Един. Който иска да се спаси, трябва така да разбира
Святата Троица.
5. Но за вечното спасение е нужно да вярваме предано и във Въплъщението
на нашия Господ Исус Христос. Защото правилната вяра е вяра и
изповедание, че нашият Господ Исус Христос, Синът Божий, е еднакво Бог и
Човек. Той е Бог, Единороден Син Божий, роден преди всички векове,
единосъщен на Него. Той е Човек, роден във времето от естеството на
майката. Той е и съвършен Бог, и съвършен Човек, състои се от разумна
душа и от човешка плът. Той е равен на Отца като Бог; по-малък е от Отца
като човек. Макар че е и Бог, и човек, Той не е двама, а един Христос.
Но Той е един, не защото Неговата божественост се е превърнала в плът, а
защото е пренесъл човешката природа в Бога. Той наистина е един, но не
чрез сливане на природите, а чрез единството на Личността. Понеже както
разумната душа и плътта правят един човек, така Бог и човек правят един
Христос.
6. Той е страдал за нашето спасение, слязъл е в ада, възкръснал е,
възлязъл е на небесата и седи отдясно на Отца. Той пак ще дойде, за да
съди живите и мъртвите. Щом дойде, всички човеци ще възкръснат в тяло и
ще дадат отчет за делата си. Които са вършили добри дела, ще живеят
вечно; които са вършили зли дела, ще горят във вечен огън.
7. Такава е съборната вяра. Който не вярва в нея предано и непоколебимо,
не може да бъде спасен.
АМИН.