Τι είναι η Μεταρρυθμισμένη Πίστη;
Rev. Ron Hanko
Οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης εξέφραζαν τον Ιούδα για τους μεγάλους κινδύνους που αντιμετώπιζαν: "Ο λαός μου καταστρέφεται από έλλειψη γνώσης: επειδή απορρίψατε τη γνώση, θα σας απορρίψω επίσης, δεν θα είσαι κανένας ιερέας για μένα, βλέποντας ότι έχεις ξεχάσει το νόμο του Θεού σου, θα ξεχάσω και τα παιδιά σου "(Ας 4: 6). Ο Άμος προειδοποίησε: "Ιδού, έρχονται οι ημέρες, λέει ο Κύριος ο Θεός, ότι θα στείλω ένα λιμό στη γη, όχι πείνα ψωμιού, δίψα για νερό, αλλά ακρόαση των λόγων του Κυρίου" (Αμμος 8 : 11).
Η βαθιά ανησυχία μας είναι ότι η κατάσταση στην εποχή μας και σε αυτή τη γη είναι πραγματικά παρόμοια με εκείνη των ημερών των παλαιών προφητών. Το Τimes δήλωσε στο τεύχος της 30ης Ιανουαρίου 1993: "Ποια είναι η πραγματική κατάσταση στην Αγγλία;" Πιστεύοντας ότι η λατρεία των Χριστιανών είναι μια μικροσκοπική χούφτα του έθνους μας, το 90% των πολιτών μας ουσιαστικά δεν έχει γνώση του Χριστιανισμού ". Αυτό είναι λυπηρό σχόλιο. Από εκείνη την "μικροσκοπική χούφτα" υπάρχουν μεγάλες αποκλίσεις πεποιθήσεων. Υπάρχει σίγουρα μεγάλη ανάγκη να ανακηρυχθεί η μεταρρυθμισμένη πίστη.
Γιατί είναι η κατάσταση όπως είναι σήμερα; Ζούμε στις "τελευταίες μέρες" (Πράξεις 2:17). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εκπληρώνεται ο Λόγος του Κυρίου μας ότι πολλοί αναχωρούν (Ι Τιμ 4: 1) και η αγάπη πολλών "κεριών κρύων" (Ματθαίος 24:12). Μέσα στον ίδιο το κόσμο, υπάρχει ο ακαθάριστος υλισμός που έχει δηλητηριάσει την κοινωνία. Υπάρχει η τρελή βιασύνη για όλο και περισσότερη ψυχαγωγία-συχνά το πιο αποτρόπαιο είδος. Οι εκφοβιστές συνεχίζουν να κοροϊδεύουν, ζητώντας: «Πού είναι η υπόσχεση του ερχομού Του; επειδή, από τη στιγμή που οι πατέρες κοιμούνται, όλα συνεχίζονται όπως ήταν από την αρχή της δημιουργίας» (Πέτρου 3: 4).
Η κατάσταση στις εκκλησίες είναι σχεδόν εξίσου κακή. Αποστασία αφθονεί. Υπάρχει μαζική απομάκρυνση από τα "παλιά μονοπάτια" (Ιερ. 6:16). Υπάρχουν οι "λύκοι στα ενδύματα των προβάτων" (Ματθαίος 7:15). Η προφητεία της Γραφής πραγματοποιείται: "Από τον εαυτό σας θα αναστηθούν οι άνθρωποι, μιλώντας διεστραμμένα πράγματα, για να τραβήξουν μαθητές μετά από αυτούς" (Πράξεις 20:30). Υπάρχει αυξανόμενη πίεση για την ένωση όλων των εκκλησιών και των αξιών. Το δόγμα θεωρείται άσχετο. Εμφανίζονται "νέες" θεολογίες. Τα πρόβατα, φαίνεται ότι πρόκειται να καταβροχθιστούν από τους εξευτελιστικούς λύκους. Η διαβεβαίωσή μας τότε μπορεί να είναι μόνο στον Λόγο του Χριστού, "Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να τους αρπάξει από το χέρι μου" (Ιωάννης 10:28).
Σε αυτούς τους θλιβερτικούς χρόνους, ο Λόγος του Χριστού έρχεται δυνατά και ξεκάθαρα: "Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω ..." (Αποκάλυψη 3:20). Ακόμα κι όταν κάποτε βρισκόταν στην πόρτα της εκκλησίας των Λαοδικείων, καλώντας τους πιστούς που παρέμειναν σε αυτήν την εκκλησία, έτσι και σήμερα καλεί. Ο λαός του Θεού πεινάει για το Λόγο. Πολλοί δεν τρέφονται. Παίρνουν "πέτρες για ψωμί". Ο Χριστός καλεί να βγει και να υπομείνει μαζί Του γύρω από τον Λόγο Του ο οποίος μένει για πάντα.
Ως εκ τούτου, εμείς της Συμφωνημένη Προτεσταντικής Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας, επιδιώκουμε να δημιουργήσουμε μια σύνδεση μεταξύ όλων εκείνων που αγαπούν την Μεταρρυθμισμένη πίστη και επιθυμούν ακόμα τα "παλιά μονοπάτια". Που επιθυμούν να καθιερώσουν, όπου αυτό είναι δυνατό, εκκλησίες που θα διακηρύξουν τολμηρά τις παλιές αλήθειες.
Ποια είναι η "μεταρρυθμισμένη" πίστη; Με την "πίστη", αναφέρουμε το σώμα της αλήθειας που εκτίθεται στην ίδια τη Γραφή. Μιλάμε για την «μεταρρυθμισμένη» πίστη όχι σαν να είναι κάποιο είδος υποκατάστατου της πίστης των γραφών. Υπάρχει, τελικά, ένα αντικειμενικό σύνολο αληθειών που παρουσιάζεται στη Γραφή.
Με το "Μεταρρυθμισμένο", θα διακρίνουμε τους εαυτούς μας από τους άλλους που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αποκλίνουν από την "πίστη" που εκτίθεται στο Λόγο του Θεού. Κρατάμε στις αλήθειες της Αγίας Γραφής, όπως αυτές συσχέτιζαν συστηματικά στα πρότυπα του Westminster και στις τρεις μορφές ενότητας, δηλαδή στην Κατηχική της Χαϊδελβέργης, στη Βελγική εξομολόγηση και στους Κανόνες του Ντόρντ.
Τι, λοιπόν, είναι η πίστη των Μεταρρυθμισμένων (δηλαδή την πνευματική);
Κυριαρχία του Θεού
Πρώτα απ 'όλα, η Μεταρρυθμισμένη πίστη τονίζει την κυριαρχία του Θεού. Αυτό το διακρίνει από τους άλλους που διδάσκουν επίσης την κυριαρχία του Θεού; Ναι. Είμαστε πεπεισμένοι ότι η Μεταρρυθμισμένη πίστη διατηρεί σταθερά την αλήθεια της κυριαρχίας του Θεού. Όλοι οι Χριστιανοί σίγουρα θα συμφωνούσαν ότι ο Θεός είναι κυρίαρχος. Αυτός κυβερνά πάνω από όλους. Ακόμα επανειλημμένα συναντά κανείς δόγματα και πρακτικές που έρχονται σε αντίθεση με την αλήθεια της κυριαρχίας του Θεού. Για να ικανοποιήσουν την ανθρώπινη λογική, υπήρξαν όσοι επιμένουν στην «ελεύθερη βούληση» όλων των ανθρώπων να αποδεχθούν ή να απορρίψουν τον Χριστό όπως θα το κάνουν. Υπάρχουν εκείνοι που παρουσιάζουν έναν Χριστό που χτυπά στην πόρτα της καρδιάς του αμαρτωλού, παρακαλώντας για είσοδο (ψευδής Αποκ. 3:20). Υπάρχουν εκείνοι που διδάσκουν ότι ο τελικός αριθμός των εκλεγέντων του Θεού δεν καθορίζεται από τον Θεό από την αιωνιότητα αλλά από τις δραστηριότητες του ανθρώπου. Υπάρχουν εκείνοι που διδάσκουν ότι ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους-αλλά τελικά αυτός εκτοξεύει κάποιους στην κόλαση. Άλλοι θα διδάσκουν ότι λόγω της αγάπης του Θεού για όλους, δεν μπορεί να τους πετάξει στην κόλαση.
Η μεταρρυθμισμένη πίστη διατηρεί σταθερά την κυριαρχία του Θεού. Έχει δημιουργήσει σε έξι κυριολεκτικές μέρες (Γεν. 1) και συνεχίζει να συντηρεί όλο το σύμπαν Του. Κατευθύνει και ελέγχει επίσης όλα τα ηθικά, ορθολογικά πλάσματα. Έχει αποφασίσει από την αιωνιότητα να σώσει ορισμένους (τους εκλεκτούς) μέσω του αίματος του Αρνίου (Εφ. 1: 4) και κατέληξε ότι οι άλλοι θα πεταχτούν στην κόλαση με τον τρόπο των αμαρτιών τους (Ρωμαίους 9:22). Ποτέ ο Θεός δεν παραιτείται από οποιαδήποτε πτυχή της Κυβέρνησής Του με κάποια έννοια. Όλα τα δόγματα της εκκλησίας του Χριστού πρέπει να συμμορφώνονται με αυτό. Η εκκλησία μπορεί να μην "προσαρμόζει" την κυριαρχία του Θεού για να φιλοξενήσει την ιδέα του ανθρώπου για το τι είναι δίκαιο και δίκαιο. Αντίθετα, η ομολογία του ανθρώπου πρέπει να συμμορφώνεται με τη μεγάλη αλήθεια της κυριαρχίας του Θεού. (Σε αυτό το πλαίσιο, συνιστούμε ανεπιφύλακτα την έκδοση Baker του Arthur W. Pink, The Sovereignty of God).
Απεσταλμένες Γραφές
Η γνώση του κυρίαρχου Θεού προέρχεται όχι από την αναζήτηση του ανθρώπου, αλλά από την αποκάλυψη του ίδιου του Θεού. Η Μεταρρυθμισμένη πίστη κρατά στην αδράνεια της Αγίας Γραφής, στο αλάθητο της και στην έμπνευση. Είναι ο Λόγος του Θεού (Πνεύμα 3:16) που ομιλείται από τον Χριστό (Ιωάννης 1), ώστε να γνωρίζουμε και να κατανοούμε αυτό που ο Θεός θα αποκαλύπτει για τον ίδιο. Χωρίς αυτό το Λόγο δεν θα μπορούσαμε να έχουμε κάποια συγκεκριμένη γνώση. Με αυτό, έχουμε αξιόπιστη και σίγουρη μαρτυρία για τον Θεό και για τον Υιό Του Ιησού Χριστό και το έργο του Χριστού για την εξύψωση και την παράδοση της εκκλησίας Του.
Συμφωνία της Χάριτος
Η μεταρρυθμισμένη πίστη κρατάτε από τη μεγάλη αλήθεια της "διαθήκης της χάριτος". Αναφέρουμε εν συντομία τις δικές μας πεποιθήσεις σχετικά με τη διδασκαλία της Γραφής από αυτή την άποψη.
Η διαθήκη της χάριτος πρέπει να γίνει κατανοητή υπό το φως της Αγίας Τριάδας. Ο Τριαδικός Θεός (Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα) επικοινωνεί αιώνια μέσα Του τέλεια. Πρόκειται για μια κοινωνία που βαραίνει την ανθρώπινη περιγραφή και ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση. Όμως αυτή η αλήθεια της συνωμοσίας της διαθήκης με τον εαυτό της είναι η βάση της διαθήκης της χάριτος. Ο Τριαδικός Θεός αποφάσισε αιώνια να αποκαλύψει έξω από τον εαυτό του τη δόξα της κοινωνίας, όπως υπάρχει μέσα στον ίδιο. Αποφάσισε να δείξει με τον υψηλότερο δυνατό τρόπο μια κοινωνία με έναν εκλεκτό λαό που επέλεξε αιώνια στο Χριστό,
Η σωστή κατανόηση αυτού του έργου του Θεού συνδέει τις διάφορες θαυμαστές αλήθειες της Γραφής. Ο λόγος του Θεού δείχνει ότι αυτή η διαθήκη είναι «μονόπλευρη», δηλαδή όχι εδραιωμένη ανάμεσα σε δύο κόμματα, αλλά από τον ίδιο τον Θεό (Γεν. 15:17-18). Είναι μια άθραυστη διαθήκη στο ότι όταν ο Θεός τα εγκαθιστά με τον λαό Του, συνεχίζει σε όλη την αιωνιότητα (Γένεση 17:7). Αυτή η διαθήκη δεν είναι ένα είδος ρύθμισης στο οποίο ο Θεός παίρνει τον λαό Του στον ουρανό, αλλά είναι το τέλος ή ο στόχος που έχει ο Θεός στο μυαλό (Γένεση 17:7). Είναι η διαθήκη που ο Θεός χαίρεται να εγκαθιδρύσει στη γραμμή των γενεών (Γεν. 17:7). Έχει ειπωθεί πραγματικά, "Συλλέγει το σπόρο Του από τον σπόρο μας". Δεν είναι όλοι οι γεννημένοι από πιστούς γονείς μέρος αυτής της διαθήκης (Ρωμαίους 9:13). Αλλά ο πνευματικός σπόρος σώζεται (Ρωμ. 9: 7). Ο Θεός φέρνει σε άλλους από την ειδωλολατρεία - αλλά στη συνέχεια ενσωματώνει και τον πνευματικό τους σπόρο στο σώμα του Χριστού (Πράξεις 16:27-33).
Πέντε σημεία του καλβινισμού
Η μεταρρυθμισμένη πίστη συνδέεται συχνά με αυτά που ονομάζονται "πέντε σημεία του Καλβινισμού". Αυτά τα "πέντε σημεία" δεν εξαντλούν με κανέναν τρόπο τη μεταρρυθμισμένη πίστη. Παρ 'όλα αυτά, αυτά τα χαρακτηρίζουν μια ξεχωριστή διαφορά μεταξύ αυτού και του αρμινισμού που έχει μολύνει τις περισσότερες φονταμενταλιστικές εκκλησίες.
Τα πέντε σημεία θυμούνται πολλοί από τη χρήση του ακροτικού: TULIP. Το "Τ" είναι για τη συνολική εξαθλίωση (total depravity). Αυτή είναι η διδακτική διδασκαλία ότι ο άνθρωπος γεννιέται νεκρός σε αμαρτίες, ανίκανος και απρόθυμος σε οποιοδήποτε αγαθό (Ρωμαίους 3:10). Όλοι είναι ένοχοι της πρώτης αμαρτίας του Αδάμ (Ρωμ.5:12). Όλοι παραβιάζουν μόνο το νόμο του Θεού από τη φύση (Ρωμαίους 3:23). Από αυτό ακολουθούνται διάφορα συμπεράσματα. Δεν μπορεί κανείς να "προσφέρει" σε έναν νεκρό αμαρτωλό σωτηρία στον Χριστό. Ούτε μπορεί κάποιος να "προσκληθεί" να δεχθεί τον Χριστό ή να τον παραδεχτεί στην καρδιά του. Η κατάστασή του είναι τέτοια που η πνευματική δραστηριότητα είναι αδύνατη από την πλευρά του.
Το "U" αντιπροσωπεύει άνευ όρων εκλογή (unconditional election). Από πριν από την ίδρυση του κόσμου, ο Θεός επέλεξε για τον εαυτό του έναν λαό στο Χριστό (Εφ. 1: 4). Μαζί με αυτό το γεγονός, ο Θεός έχει επίσης αποφασίσει να ρίξει άλλους στην κόλαση με τον τρόπο των αμαρτιών τους (Ρωμαίους 9:21-22). Ότι αυτή η αιώνια εκλογή είναι «άνευ όρων» σημαίνει ότι ο Θεός δεν επέλεξε επειδή πρόβλεπε ότι κάποιος θα πίστευε, αλλά ότι πιστεύεται επειδή ο Θεός τον επέλεξε (Ιωάννης 10:26 · Ρωμ.8: 29-30).
Το "L" είναι για περιορισμένη εξιλέωση (limited atonement). Η εξιλέωση είναι η πληρωμή που έκανε ο Χριστός για τις αμαρτίες του λαού Του (Ματ 1:21). Το ότι είναι «περιορισμένο» δεν είναι να διδάσκεις ότι η εξιλέωση του Χριστού στερείται τίποτα. Αντίθετα, αυτό παρουσιάζει το γεγονός ότι η εξιλέωση περιορίζεται στους εκλεγμένους ή επιλεγμένους του Θεού (Ιωάννης 6:44).
Το "I" μιλάει για ακαταμάχητη χάρη (irresistible grace). Αυτό υπογραμμίζει ότι όταν ο Θεός έλκει τον λαό Του στον εαυτό του, αυτοί θα έρθουν (Ιωάννης 6:37). Δεν έρχονται ακούσια, αλλά πρόθυμα. Παρ 'όλα αυτά, η χάρη Του είναι τέτοιας δύναμης ώστε το θέλημα των εκλεκτών Του να γίνει υποτακτικό στο θέλημά Του.
Το "P" είναι συντήρηση των αγίων (preservation of saints). Αυτό σημαίνει ότι κάποιος που είναι επιλεγμένος, που ονομάζεται και έλκεται στον Ιησού Χριστό, θα παραμείνει επίσης στην πίστη και σίγουρα θα μεταφερθεί στη δόξα. Αυτοί οι άγιοι μπορούν να αμαρτάνουν θλιβερά και να πέφτουν για κάποιο χρονικό διάστημα σε ορισμένες αμαρτίες. Αλλά ο Θεός τους φέρνει πίσω στον ίδιο. Εκείνοι για τους οποίους ο Χριστός πέθανε σίγουρα θα σωθούν (Φιλ. 1: 6 · Ρωμ.8: 29-30).
Δόγματα της Χάριτος
Η μεταρρυθμισμένη πίστη ακολουθεί σταθερά τα "δόγματα της χάρης". Και πάλι, αυτά είναι δόγματα της Γραφής. Η ορολογία χρησιμεύει για να τονίσει το ένδοξο γεγονός ότι η σωτηρία είναι εξ ολοκλήρου το έργο του Θεού μας - όχι το έργο του ανθρώπου ή του ανθρώπου που συνεργάζεται με τον Θεό. Είμαστε δικαιωμένοι από τη χάρη μέσω της πίστης (Ρωμ. 3:24). Αυτοί οι δικαιολογημένοι έχουν πληρώσει πλήρως τις αμαρτίες τους μέσω του πολύτιμου αίματος του Ιησού (Ρωμ.5: 1). Και εκείνοι για τους οποίους πέθανε ο Χριστός επιλέχθηκαν από την αιωνιότητα από τον Θεό. Όλη η σωτηρία είναι εξ ολοκλήρου το έργο του κυρίαρχου Θεού. Δεν υπάρχει λοιπόν χώρος για καυχή (Εφ. 2: 9).
Βρεφικό βάπτισμα
Η μεταρρυθμισμένη πίστη ακολουθεί την πρακτική του βαφτίσματος των πιστών. Αυτό είναι σταθερά η πρακτική των Μεταρρυθμισμένων πιστών από την ημέρα του Ιωάννη Κάλβιν. Αυτό το βάπτισμα βασίζεται στην αλήθεια της διαθήκης του Θεού - που καθιερώθηκε στη γραμμή των γενεών των πιστών. Δεν θα σωθούν όλοι όσοι βαφτίστηκαν (ο Ησαύ που έλαβε το σημάδι της περιτομής δεν σώθηκε [Ρωμ. 9:13]). Αλλά επειδή ο Θεός καθιερώνει τη διαθήκη Του με τη σειρά των γενεών (Γε. 17: 7 · Πράξεις 2:39), αυτοί λαμβάνουν επίσης το σημάδι αυτής της διαθήκης και της δικαιοσύνης που είναι με πίστη. Αυτό συμβαδίζει και με τις πρακτικές των αποστόλων που βαπτίζονταν στους πιστούς και στα νοικοκυριά τους (Πράξεις 16:15 · Α Κορ. 1:16 · Πράξεις 11:14 · Πράξεις 16:31).
Πίστη
Η μεταρρυθμισμένη πίστη διατηρεί τα πιστεύω ως εκφράσεις αυτού που ομολογεί ότι διδάσκει η Γραφή. Τα πιστεύω δεν πρέπει να θεωρούνται αλάνθαστα. Ωστόσο, εντοπίζουν και διακρίνουν αυτό που είναι Μεταρρυθμισμένο από αυτό που δεν είναι. Οι Μεταρρυθμισμένοι έχουν καταγράψει, συχνά μετά από μεγάλους αγώνες και φρικιαστικούς διωγμούς, τις αλήθειες που πιστεύουν ότι η Γραφή σίγουρα διδάσκει. Τα πιστεύω δείχνουν πως οι μεταρρυθμισμένοι διαφέρουν από τους άλλους που ισχυρίζονται επίσης ότι διατηρούν τη Γραφή. Μέσω των θρησκειών, τα παιδιά των πιστών διδάσκουντε τα δόγματα της Γραφής. Μέσω των πίστεων οι εκκλησίες δείχνουν σε όλους στον κόσμο αυτό που πιστεύουν και διδάσκουν.
Λατρεία
Η μεταρρυθμισμένη πίστη διατηρεί την αναγκαιότητα της τακτικής λατρείας κάθε Κυριακή. Δεν έχει νόημα να ελαχιστοποιήσουμε ή να παραμελήσουμε τη λατρεία του Ιεχωβά στις τακτικές υπηρεσίες. Μάλλον η χαρά του Μεταρρυθμισμένου είναι να εκπληρώσει την εντολή της τέταρτης εντολής και τις διδασκαλίες της Γραφής συγκεντρώνοντας κάθε Κυριακή λατρεύοντας το όνομα του Θεού. Συγκεντρώνονται όχι για διασκεδάσουν, αλλά για να δοξάσουν το όνομα που είναι πάνω από κάθε άλλο όνομα.
Η Μεταρρυθμισμένη πίστη διατηρεί επίσης τη διδακτική διδασκαλία ότι το κήρυγμα του Λόγου πρέπει να βγει από την εκκλησία μέσω ανθρώπων που ονομάζονται από τον Θεό για να υπηρετήσουν σε αυτή τη σημαντική θέση (Ρωμαίους 10:15). Το κήρυγμα πρέπει να είναι το κεντρικό στοιχείο της λατρείας. Ονομάζεται στη Γραφή η «ανόητη κήρυξη» (Α Κορινθ. 1:21), αλλά ταυτόχρονα είναι ο χειροτονημένος τρόπος σωτηρίας των αμαρτωλών και ενίσχυσης των αγίων (Ρωμαίους 10:14).
Θεία ζωή
Η μεταρρυθμισμένη πίστη δεν οδηγεί τους ανθρώπους να είναι απρόσεκτοι ή βέβηλοι. Αυτή η πίστη δεν θεωρεί ότι μπορεί κανείς «Tι θα πούμε, λοιπόν; Θα επιμένουμε στην αμαρτία, για να περισσεύσει η χάρη;» (Ρωμαίους 6: 1). Επειδή κάποιος επιλέγεται αιώνια από τον Θεό και επειδή ο Χριστός πέθανε γι 'αυτόν, πρέπει να υπάρχουν στοιχεία για ευσεβείς καρπούς. Πρέπει να δούμε την αληθινή ευγνωμοσύνη - διαφορετικά δεν υπάρχουν αποδείξεις αιώνιας εκλογής. Ο Θεός επέλεξε τον λαό Του για καλά έργα (Εφ. 2:10) και για να είμαστε άγιοι και χωρίς ευθύνη ενώπιόν Του (Εφ.1:4). Δεν πρέπει να υπάρξει συμμαχία μεταξύ φωτός και σκοταδιού, μεταξύ του χριστιανού και του κόσμου (ΙΙ Κορ. 6:14). Η «αντίθεση» πρέπει να είναι προφανής - η διάκριση ανάμεσα στο καλό και το κακό πρέπει να φανεί στη ζωή του χριστιανού.
Αποστολές
Η μεταρρυθμισμένη πίστη πιστεύει ακράδαντα στην έκκληση της εκκλησίας να βγει σε όλο τον κόσμο για να κηρύξει το ευαγγέλιο. Δεν θα έχει τίποτα να κάνει με έναν «υπερκαλβινισμό» που θα παραμελήσει αυτό το σπουδαίο καθήκον της εκκλησίας. Ο ίδιος ο Ιησούς έδωσε εντολή στους μαθητές και στη συνέχεια στην εκκλησία να πάνε σε όλο τον κόσμο για να κηρύξουν το ευαγγέλιο (Ματθαίος 28:19). Αν και είναι σίγουρα αλήθεια ότι ο Θεός θα σώσει τον λαό Του τον οποίο επέλεξε από την αιωνιότητα, είναι εξίσου αλήθεια ότι έχει αποφασίσει ότι αυτό πρέπει να γίνει με τον τρόπο του πιστού κηρύγματος του ευαγγελίου τόσο εντός της εκκλησίας όσο και κατά την αποστολή πεδίο. Μόνο ο Θεός ξέρει εκείνους που είναι δικοί Του. Η εκκλησία πηγαίνει κάτω από την εντολή του Χριστού, έτσι ώστε οι επιλεγμένοι από το Θεό να μπορούν επίσης να φθάσουν στο σταυρό του Ιησού Χριστού.
Η επιστροφή του Χριστού
Η μεταρρυθμισμένη πίστη προσβλέπει με σιγουριά στη σύντομη επιστροφή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στα σύννεφα του ουρανού. Στον Ματθαίον 24 ο Χριστός μιλά για σημάδια που προηγούνται της επιστροφής Του. Βλέπουμε ότι τα σημάδια αυτά εκπληρώνονται σήμερα. Δεν γνωρίζουμε την ημέρα ή την ώρα της επιστροφής Του, αλλά γνωρίζουμε ότι πρέπει να είναι κοντά. Αυτό θα έπρεπε να εντυπωσιάσει την εκκλησία με την επείγουσα ανάγκη να εκτελέσει τα καθήκοντά της πιστά στο τέλος. Πρέπει να κηρύξει το Λόγο. πρέπει να ευαγγελίζεται. πρέπει να διδάξει τα παιδιά ώστε να μπορούν να προετοιμαστούν για τις κακές ημέρες που έρχονται πάνω στην εκκλησία. Και η σοβαρή προσευχή της εκκλησίας είναι για τον ερχομό του Χριστού: "Ακόμα κι έτσι, έλα λοιπόν ο Κύριος Ιησούς!" (Αποκάλυψη 22:20).
Τα παραπάνω δεν έχουν σχεδιαστεί με κανέναν τρόπο για να είναι εξαντλητική αντιμετώπιση της «μεταρρυθμισμένης» πίστης. Θα πρέπει, ωστόσο, να δώσει μια "μικρογραφία" για την περιγραφή αυτής της πίστης, η οποία έγινε τόσο πολύτιμη κατά τη διάρκεια των αιώνων. Με βάση τις ένδοξες αλήθειες για τις οποίες πολλοί έδωσαν τη ζωή τους, θα επιθυμούσαμε επίσης να επιδιώξουμε την αλληλεγγύη με εκείνους που αγαπούν τις ίδιες αυτές αλήθειες, ώστε να ενθαρρύνουμε και να ενισχύουμε ο ένας τον άλλον στην άγια πίστη.