L’Antico ed il Nuovo Patto Comparati
Ron Hanko
Abbiamo mostrato da Ebrei 8:6-13 che l’antico ed il nuovo patto non sono due patti separati e differenti. In tutti i punti essenziali essi sono lo stesso patto.
Le differenze tra loro sono soltanto in ciò che chiamiamo amministrazione, o dettagli di amministrazione. E’ solo per quanto riguarda questi dettagli che uno è "antico" e l’altro è "nuovo," e che l’antico perisce e passa via. Un nuovo Presidente è un cambiamento di amministrazione, e quindi è un nuovo governo in quel senso limitato, non un cambiamento nel tipo di governo o della costituzione.
In che modo, allora, l’antico ed il nuovo patto sono differenti? Secondo Ebrei 8, in tre modi:
Primo, vi è un cambiamento di mediatore (v. 6). Cristo rimpiazza Mosè. Questa non è una differenza essenziale, tuttavia, perché Mosè era un tipo di Cristo. In Ebrei 3:5 Mosè è anche chiamato "un testimone di quelle cose che dovevano essere dette." Inoltre, in Deuteronomio 18:15 Mosè stesso parla di Cristo come un "Profeta … come me." Questa differenza, quindi, è soltanto amministrativa.
Secondo, vi è anche un cambiamento nel modo in cui la legge è scritta (Ebrei 8:10). Come abbiamo messo in evidenza, la legge stessa non è tolta via, ma è semplicemente riscritta su tavole di carne del cuore invece che su tavole di pietra. Questo, anche, è soltanto un cambiamento amministrativo, anche se ha grande significatività per il credente del Nuovo Testamento. Qualcosa riscritta non è qualcosa di differente e separato da ciò che era prima.
Questo secondo punto è specialmente importante perché sia in Deuteronomio 4:13 che Ebrei 8:10 la consegna della legge è chiamata la consegna del patto. Non si può argomentare, quindi, che anche se la legge era la stessa i patti sono differenti. Essi, la consegna della legge e quella del patto, sono identificati in Deuteronomio ed Ebrei.
Terzo, il nuovo patto porta anche una più piena e completa rivelazione. Questo è ciò di cui Ebrei 8:11 sta parlando. Questa più piena rivelazione è di un tale tipo che tutto il popolo di Dio conoscono il Mediatore direttamente, e non più attraverso l’intervento di mediatori terrestri. Non vi è, sotto il nuovo patto, il bisogno di insegnanti come i sacerdoti ed i Leviti dell’Antico Testamento (vedasi Malachia 2:6-7 per prova che essi, in modo speciale, erano gli insegnanti dell’Antico Testamento).
Questo è anche un cambiamento amministrativo. Il nuovo patto non porta una nuova (differente e separata) rivelazione di Dio, ma una rivelazione migliore (Ebrei 8:6), cioè, una che è completata e che rivela le realtà che sotto l’antico patto erano soltanto profetizzate.
Vi è soltanto un unico, eterno patto di Dio.
("The Old and New Covenants Compared," un capitolo tradotto da: Doctrine According to Godliness [Grandville, Michigan, USA: Reformed Free Publishing Association, 2004], pp. 181-182)