Il Modo del Battesimo
Ron Hanko
Nel parlare del modo del battesimo, non desideriamo provocare l’ostilità di nessuno o promuovere divisione all’interno della chiesa di Cristo. E’ il nostro più profondo desiderio vedere unità in queste cose, specialmente con quelli che per altre cose concordano con noi.
Noi udiamo spesso, tuttavia, che non vi è base biblica per l’aspersione degli infanti e che una tale pratica è semplicemente un retaggio che ci portiamo dietro dal Cattolicesimo Romano. In verità, vi sono un certo numero di libri anticalvinisti sul mercato che assumono semplicemente che se una chiesa battezza infanti, deve sbagliarsi anche su altre cose.
Per quanto concerne il modo del battesimo, noi non soltanto crediamo che vi è una sana base biblica per la pratica di aspergere, ma che essa è il solo modo del battesimo riconosciuto dalla Scrittura. Diamo uno sguardo all’argomento più da vicino.
Per quanto riguarda l’accusa che aspergere è semplicemente un retaggio che ci portiamo dietro dal Romanesimo, noi mettiamo in evidenza che questo non è affatto un argomento. Se qualsiasi cosa che Roma insegna e che si trova anche nel Protestantesimo dovesse essere messo da parte, anche la dottrina della Trinità deve sparire! Inoltre, la liturgia Romana per il battesimo del bambino dice nelle sue istruzioni per le persone che compiono il battesimo: "Egli immerge il bambino o versa acqua su di lui." Roma anche immerge. Il cosiddetto argomento sul Romanesimo può quindi essere messo da parte.
Per quanto riguarda la base biblica per l’aspersione o versamento, l’evidenza, ci sembra, è inequivocabile. Desideriamo mettere in evidenza i seguenti fatti:
Tutti i battesimi cerimoniali dell’Antico Testamento erano per aspersione o versamento. Che questi sono reali battesimi è chiaro da Ebrei 9:10, dove nel greco viene usata la parola neotestamentaria battesimo, ma che è tradotta "lavaggi" o "abluzioni" in varie versioni (vedasi anche i v. 13, 19, 21).
Il battesimo con lo Spirito Santo, simbolizzato dal battesimo con acqua, è sempre descritto nella Scrittura in termini di aspersione o versamento (Isaia 44:3; Ezechiele 36:25; Gioele 2:28-29; Malachia 3:10; Atti 2:17-18; 10:44-45).
Similmente, l’applicazione a noi del sangue di Cristo, simbolizzata dall’acqua del battesimo, è sempre descritta nella Scrittura come essere per aspersione (Isaia 52:15; Ebrei 10:22; 12:24; I Pietro 1:2).
I grandi battesimi tipici dell’Antico Testamento, chiamati battesimi nel greco del Nuovo Testamento (I Corinzi 10:2; I Pietro 3:20-21), non erano per immersione. Infatti, i soli che furono immersi in questi battesimi tipici furono Faraone ed i suoi eserciti, ed il mondo empio del tempo di Noè. E così, anche, sono gli empi che saranno immersi nel lago di fuoco. L’immersione, noi crediamo, è una figura di giudizio, non di salvezza.
("The Mode of Baptism," un capitolo tradotto da: Doctrine According to Godliness [Grandville, Michigan, USA: Reformed Free Publishing Association, 2004], pp. 262-263)