Premillenialismo e Dispensazionalismo a Confronto
Ron Hanko
Strettamente parlando, il premillenialismo e il dispensazionalismo appartengono alla stessa scuola in quanto entrambi insegnano che la venuta personale e visibile di Cristo precederà il regno di mille anni di Cristo. Vi sono un certo numero di similarità nelle loro vedute. Entrambi insegnano un regno di mille anni letterali. Entrambi insegnano che questo millennio e regno sono futuri. Entrambi insegnano che il regno milleniale di Cristo è terreno, centrato nella città di Gerusalemme, e che lì Cristo regnerà personalmente e visibilmente. Entrambi insegnano che le promesse di Dio ad Abraamo ed alla nazione ebraica riguardanti la terra hanno un adempimento futuro, letterale, terreno per quella nazione. Entrambi credono che "Israele" nella Scrittura si riferisce sempre e solo ai discendenti fisici di Abraamo: gli Ebrei. Ed entrambi insegnano piu’ di una risurrezione e piu’ di un giudizio.
Vi sono, tuttavia, importanti differenze tra il premillenialismo ed il dispensazionalismo. Il dispensazionalismo insegna due venute di Cristo prima del millennio (mille anni prima della fine della storia), cioè, il rapimento e la rivelazione (la venuta di Cristo per i santi e quella con i santi). Il dispensazionalismo insegna anche un rapimento che può accadere segretamente in qualsiasi momento e che accadrà prima della grande tribolazione, il che vuol dire che la chiesa non passerà attraverso la tribolazione ma sarà con Cristo.
Il dispensazionalismo insegna che la chiesa del Nuovo Testamento è una "parentesi" nella storia, e che soltanto la nazione ebraica costituisce il popolo ed il regno di Dio. Similmente, la concezione dei dispensazionalisti è che il regno milleniale di Cristo sarà un regno esclusivamente ebraico, cioè gli Ebrei ed essi soltanto sono il popolo del regno. Insieme a tutto questo, il dispensazionalismo insegna che lo Spirito Santo sarà assente dalla terra durante il periodo tra il rapimento e la rivelazione, le due fasi della venuta premilleniale di Cristo.
Ad aggiungersi a tutta la confusione, il piu’ vecchio tipo di dispensazionalismo, quello delle note della Bibbia Scofield, insegna differenti vie di salvezza per Ebrei e Gentili, negando che la salvezza nell’Antico Testamento era soltanto per mezzo del sangue e sacrificio di Gesu’ Cristo e per sola fede in Lui. In contrasto, il premillenialismo storico insegna, correttamente, che il rapimento e la rivelazione sono un solo evento, non due. Il premillenialismo storico nega anche un rapimento segreto che possa accadere in qualsiasi momento, ed insiste che la chiesa passerà attraverso la grande tribolazione degli ultimi giorni. Contrariamente al dispensazionalismo, il premillenialismo storico insegna anche che la chiesa ha una parte e luogo nel regno di Dio e non è una "parentesi" nella storia tra i modi di rapportarsi di Dio nei confronti degli Ebrei nel passato e nel futuro. Infine, il premillenialismo storico non ne sa niente dell’insegnamento eretico che vi sono differenti vie di salvezza nelle differenti dispensazioni, e che insegna la strana e non biblica nozione che l’onnipresente Spirito Santo sarà ritirato dalla terra per un periodo di tempo.
Noi crediamo che, se da un lato il premillenialismo storico è libero dai molti dei falsi insegnamenti del dispensazionalismo, esso non va abbastanza lontano. Come speriamo di spiegare, anche il premillenialismo, sia il tipo piu’ vecchio che quello piu’ recente, non è biblico.
("Premillennialism and Dispensationalism Compared," un capitolo tradotto da: Doctrine According to Godliness [Grandville, Michigan, USA: Reformed Free Publishing Association, 2004], pp. 297-298)