Nenhuma Nova Revelação!
João Calvino
"Em quem [Cristo] 'estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da
ciência' (Col. 2:3) com tamanha abundância e riqueza que quer esperar
por ou buscar qualquer nova adição a estes tesouros é verdadeiramente
levantar a ira de Deus e provoca-Lo contra nós. É para nós esfomear por,
buscar, olhar para, aprender e estudar Cristo somente, até chegar aquele
grande dia quando o Senhor irá completamente manifestar a glória do seu
Reino (cf. I Cor. 15:24) e irá mostrar-se a si mesmo para nós o vermos
como Ele é (I João 3:2). E por esta razão esta nossa era é designada nas
Escrituras de 'a última hora' (I João 2:18), os 'últimos dias' (Heb.
1:1), os 'últimos tempos' (I Pedro 1:20), que ninguém se iluda a si
próprio com uma vã expectação de uma nova doutrina ou revelação.
'Havendo Deus antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras aos
pais, pelos profetas, a nós, falou-nos, nestes últimos dias, pelo Filho'
(Heb. 1:1-2), quem somente pode revelar o Pai (Lucas 10:22); e Ele tem
de facto manifestado o Pai plenamente, tanto quanto nós pedirmos,
enquanto nós agora vemo-lo num espelho (I Cor. 13:12)" (Institutes
4.18.20).
"Isto, entretanto, permanece certo: a perfeita doutrina que Ele trouxe
tornou-se num fim a todas as profecias. Todos aqueles, então, que não
contentes com o evangelho, remendam-no com algo estranho, excluída da
autoridade de Cristo. A voz que trovejou do céu, 'Este é o meu Filho
amado; ... ouçam-no' (Mat. 17:5; cf. Mat. 3:17), exaltou-o por um
privilégio singular além do alcance de todos os outros. Então esta unção
foi difundida da Cabeça para os membros, como Joel havia predito:
'vossos filhos profetizarão e vossas filhas ... terão visões,' etc.
(Joel 2:28). Mas quando Paulo diz que Ele foi-nos dado a nós como nossa
sabedoria (I Cor. 1:30), e noutro lugar, 'Nele estão escondidos todos os
tesouros da sabedoria e da ciência' (Col. 2:3), ele tem algo
ligeiramente diferente em mente. Isso é, fora de Cristo, não há nada que
valha conhecer, e todos os que pela fé percebem como Ele é têm alcançado
toda a imensidão dos benefícios celestiais. Por esta razão, Paulo
escreve numa outra passagem: 'nada precioso me propus saber, entre vós,
senão a Jesus Cristo, e este crucificado' (I Cor. 2:2). Isto é muito
verdade, porque não é permitido ir além da simplicidade do evangelho e a
dignidade profética em Cristo conduz-nos a conhecer que na soma da
doutrina como no-la tem dado a nós estão contidas todas as partes da
perfeita sabedoria" (Institutes
2.15.2).
"E quando ele fala de os últimos tempos, Ele intima que não há mais
nenhuma razão para esperar nova revelação; porque não foi uma palavra em
parte que Cristo trouxe, mas a conclusão final. É neste sentido que os
Apóstolos tomam 'os últimos tempos' e 'os últimos dias.' E Paulo quer
dizer o mesmo quando diz, 'para quem já são chegados os fins dos
séculos' (I Cor. 10:11). Se Deus então falou pela última vez, é certo
avançar até aqui; como também quando tu vens a Cristo, tu não deves ir
além: e estas duas coisas são muito necessárias para nós sabermos.
Porque foi um grande obstáculo para os judeus que eles não consideravam
que Deus tinha reservado uma revelação mais completa para outro tempo;
assim, estando satisfeitos com a sua própria Lei, eles não avançavam
para o alvo. Mas desde que Cristo apareceu, um mal oposto começou a
prevalecer no mundo; porque os homens desejaram avançar além de Cristo.
Que mais é todo o sistema do papado, mas o ultrapassar dos limites que o
apóstolo fixou? Assim pois, o Espírito de Deus nesta passagem convida
todos a vir tão só a Cristo, e então os proíbe de irem além no tempo que
resta que ele menciona. Em suma, o limite da nossa sabedoria é dita aqui
ser o Evangelho" (Coment. em Heb. 1:1).
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