Form for the Administration of Baptism

Форма для совершения Крещения

Основное учение о Святом Крещении, состоит из трех следующих частей:

Во-первых. Мы и дети наши, получаем зачатие и рождаемся во грехе, и потому являемся чадами гнева. По этой причине мы не можем войти в царство Божье, если только не родимся свыше. Это рождение свыше, символизируется актом кропления водою, отображая этим действием необходимость очищения нечистоты душ наших Кровью Агнца Божьего. Сие действие научает нас гнушаться самими собою, смирять души свои пред Богом и искать очищения и спасения нашего не в нас самих.

Во-вторых. Святое Крещение свидетельствует нам и как печать, напоминает об омовении грехов наших Иисусом Христом. По сей причине, мы крестимся во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Ибо когда мы крестимся во имя Отца, Бог Отец свидетельствует и запечатлевает нам реальность Своего вечного завета благодати, который Он заключил с нами, что Он усыновляет нас, как сынов и дочерей и делает нас сонаследниками и потому усмотрит для нас все благопотребное, отводя при этом всякое зло, либо используя его для нашей же пользы. И когда мы крестимся во имя Сына, Сын тем самым, дает нам знак и печать того, что Он Сам омывает нас Своей Кровью от всех грехов наших, и делает нас сопричастниками Своей смерти и Воскресения, чтобы избавить нас от всех наших грехов и представить праведными перед Богом. Таким же образом, крестясь во имя Святого Духа, Дух Святой, заверяет нас, сим святым таинством, в том, что Он пребудет в нас, освятит нас быть членами Христовыми, прилагая к нам все, что имеем во Христе, то есть, омытие грехов наших, и каждодневное обновление нашей жизни, пока не предстанем без пятна и порока в собрании избранных в жизни вечной.

В третьих. Так как, во всяком завете есть две стороны, потому нас, через крещение, Сам Бог наставляет и обязывает к новому послушанию, то есть, к тому, чтобы мы прилепились к этому единому Богу, – Отцу, Сыну и Духу Святому , чтобы мы уповали на Него и любили Его всем сердцем нашим и всей душою, и всем разумением нашим, и всей крепостью нашей, и чтобы мы оставили мир, распяли наше ветхое естество, и ходили в новизне святой жизни.

И если, иногда, по причине немощи, мы впадаем в грех, то не должно нам по этой причине отчаиваться в Божьей милости, равно как не должно продолжать во грехе, поскольку крещение наше есть печать и свидетельство верное к тому, что мы входим в вечный завет благодати с Богом.

I. Младенцам Верующих Родителей

И хотя наши малые дети не понимают этого, мы, тем не менее, не имеем права иск��ючать их из крещаемых, ибо как они без своего на то ведения, являются сопричастниками осуждения в Адаме, таким же образом, они вновь приемлются к благодати во Христе; как и сказал Бог праотцу Аврааму, который наречен отцом всех верующих, а потому с ним и всем нам и детям нашим (обращается Бог), говоря: «и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Бытие 17:7).

Это же засвидетельствовано апостолом Петром сими словами: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:39). Посему в прежние времена Бог повелевал им обрезываться, что являлось печатью завета и праведности через веру; и по сей причине также, Христос принимал их в свои объятия, возлагал Свои руки и благословлял их (Марк 10).

С тех пор, крещение заняло место обрезания, потому младенцев должно крестить как наследников царства Божьего и Его завета. Родители же имеют долг и обязательство начинать воспитывать своих детей в учении и наставлении Господнем, с началом их осознанной жизни.

И посему, для того, чтобы это святое установление Божье совершилось в Его славу, к нашему утешению, и ради созидания церкви, призовем Его святое имя.

Молитва

О Всемогущий и вечный Бог, Ты, Который по неотвратимости праведного суда Своего, наказал неверный и нераскаявшийся мир потопом, но по великой Своей милости спасший и защитивший верного Ноя с семьей его, Ты, потопивший жестокосердного Фараона с войском его в Чермном Море, но проведший народ Твой Израиль через пучины моря по сухой земле, что явилось знамением крещения – мы молим Тебя, да будет угодно Тебе по милости Твоей бесконечной, презреть с благоволением на этих детей, и ввести их Духом Твоим Святым к Сыну Твоему Иисусу Христу, да будут погребены с Ним в смерти Его, и да воскреснут с ним в новизну жизни, да будут следовать за Ним каждодневно, с радостью неся крест свой, и да прилепятся к Нему в истинной вере, твердом уповании, и крепкой любви; дабы, имея утешение Твоего благоволения, они могли покинуть жизнь эту, которая есть ничто иное, как продолжающаяся смерть, и в последний лень, явиться без страха пред судилищем Христа, Сына Твоего, через Иисуса Христа нашего Господа, Который с Тобой и Духом Святым, единый живой Бог, живет и правит ныне и вовеки. Аминь.

Наставление Родителям

Возлюбленные в Господе Иисусе Христе, вы слышали, что крещение является установлением Божьим, печатью завета своего для нас и детей наших; посему оно должно совершаться для той цели, а не по обычаю или суеверию человеческому. И чтобы ваше осознание сего, было засвидетельствовано, надлежит вам ответить на следующие вопросы:

Во-первых. Признаете ли вы то, что хотя дети наши зачаты и рождаются во грехе, и посему подлежат не только посещению всеми скорбями, но и вечному проклятию; однако теперь - освящены [Сыновья (и дочери) Мои. Иез. 16:21. Они святы I Кор. 7:14] во Христе, и потому, будучи членами Церкви Его, должны получить крещение?

Во-вторых. Признаете ли вы учение, содержащееся в Писаниях Ветхого и Нового Заветов, в символах Христианской Веры, и в учении этой Христианской Церкви истинным и достаточным учением о спасении?

В третьих. Обещаете ли вы и намереваетесь воспитывать и наставлять этих детей, когда они достигнут сознательного возраста, в упомянутом учении, и помогать и способствовать в их наставлении всеми своими силами?

Ответ. Да.

Затем, Служитель Слова Божьего совершает крещение, и во время этого, произносит: N., Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

Благодарение

Всемогущий Бог и милостивый Отец, благодарим и славим Тебя, за то, что Ты простил нам и детям нашим все наши грехи, через кровь Сына Твоего Возлюбленного Иисуса Христа, и принял нас через Духа Святого членами сына Твоего единородного, и усыновил нас быть твоими детьми, запечатлев и подтвердив нам это святым крещением; мы молим Тебя через того же Сына Твоей любви, да будет Тебе благоугодно всегда руководить этих крещенных детей Духом Твоим Святым, да наставлены будут в благочестии и вере, да растут и возрастают в Господе Иисусе Христе, чтобы им потом признать Твою отеческую благость и милость, которые Ты явил им и нам, и жить во всей праведности, под учением нашего единственного Учителя, Царя и Первосвященника, Иисуса Христа; решительно борясь и преодолевая грех, Диавола и все его царство, для того, чтобы в конце времен, они вечно славили и величали Тебя и сына Твоего Иисуса Христа, вместе с духом Святым, единого, истинного Бога. Аминь.

II. Взрослым

Несмотря на то, что детей верующих родителей должно крестить (хотя они и не разумеют эту истину) по причине их вхождения в завет, тем не менее, незаконно будет крестить людей, достигших сознательного возраста, до тех пор пока, и если только они вначале не признают своих грехов и не исповедуют покаяние и веру во Христа. По этой причине, не только Иоанн Креститель проповедовал (согласно повелению Божьему) крещение покаяния, и крестил в прощение грехов, тех, кто исповедовал свои грехи (Евангелие от Марка, 1 глава, и 3-я, от Луки); но наш Господь Иисус Христос так же заповедал Своим ученикам, научить все народы, крестя их, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Матф. 28:19; Мар. 16:16), обещая при этом: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». В соответствии с каковым правилом, апостолы, как явствует из летописи Деяний во 2-й, 10-ой и 16-ой главах, из тех, кто достиг сознательного возраста не крестили никого, кроме тех, кто совершал исповедание веры и покаяния. Посему, незаконно крестить любых других взрослых людей, кроме тех, кто научен тайнам святого крещения, через проповедь евангелия, и кто может дать отчет о своей вере, исповеданием уст.

Посему, дабы святое это установление Божье, совершилось к Его славе, нашему утешению и созиданию Его Церкви, призовем Его святое имя.

Молитва

Посему, так как ты, N, также желаешь святого крещения, с тем, чтобы это было тебе печатью твоего привития в Церковь Божью; чтобы явлено было, что ты не только принимаешь Христианскую религию, в которой был лично наставлен нами, и которою ты исповедал перед нами, но что ты, по благодати Божьей, намерен и стремишься вести жизнь по исповеданию, тебе надлежит дать искренний ответ перед Богом и Его Церковью на следующие вопросы:

Во-первых. Веришь ли ты в единственного, истинного, триединого Бога, Отца, Сына и Духа Святого, сотворившего небо и землю, и все что в них, из ничего, Который поддерживает все творение и управляет им, так что ничего не происходит ни на небе, ни на земле, без Его на то воли?

Ответ. Да.

Во-вторых. Веришь ли ты в то, что ты зачат и рожден во грехе, и потому по природе являешься чадом гнева, полностью неспособным для совершения любого добра, но склонным ко всякому злу, и что ты часто, в мыслях, словах и делах, преступал заповеди Господа, и сердечно ли ты раскаиваешься в этих грехах?

Ответ. Да.

В третьих. Веришь ли в то, что Христос, Который есть истинный и вечный Бог, и истинный человек, принявший свою человеческую природу от плоти и крови девы Марии, дан тебе Богом, чтобы быть тебе Спасителем, и что ты получаешь этой верой, отпущение грехов в Его крови, и что, силою Духа Святого, соделан(а) членом Иисуса Христа и Его Церкви?

Ответ. Да.

В четвертых. Признаешь ли ты со все статьи Христианской религии верными, как они преподаются в Его Христианской Церкви, согласно Слову Божьему, и намереваешься ли пребывать с прилежанием в этом учении до конца дней своих; и обещаешь ли пребывать в общении Христианской Церкви, не только в слышании Слова, но так же принимая участие в Вечере Господней?

Ответ. Да.

В-пятых. Принял ли ты твердое решение всегда вести Христианскую жизнь, оставляя мир с его лукавыми похотями, как подобает членам Христа и Его Церкви и покоряться всем Христианским наставлениям?

Ответ. Да.

Благой и великий Бог, милостиво да дарует Своей благодати и благословения на это намерение твое, через Иисуса Христа. Аминь.

Благодарение

Всемогущий Бог и милостивый Отец, мы благодарим и славим Тебя за то, что Ты простил нам и детям нашим, все наши грехи, через кровь Сына Твоего Иисуса Христа, и принял нас Духом Твоим Святым, как членов Твоего единородного Сына, и усыновил нас быть чадами Твоими, и запечатлел и подтвердил нам это святым крещением. Молим Тебя, через того же Сына твоей любви, да будет Тебе благоугодно всегда руководить принявшего крещение N. Твоим Святым Духом, да ведет он Христианскую благочестивую жизнь, и да растет и возрастает в Господе Иисусе Христе, дабы он признал Твою отеческую благость и милость, которую Ты явил ему и нам, и да поступает по всей правде, под нашим единственным Учителем, Царем и Первосвященником, Иисусом Христом, решительно борясь и преодолевая грех, Диавола и все его царство, для того, чтобы в конце времен, они вечно славили и величали Тебя и сына Твоего Иисуса Христа, вместе с духом Святым, единого, истинного Бога. Аминь.

Для доступа к другим материалам на рус. языке, щелкните здесь.