Спасенные Благодатью

И везде люди отчаянно бьются в поисках ответов. Беда в том, что люди ищут на неправильном пути, и с неправильным источником. Люди отказываются считаться с тем фактом, что причиной ужасающих проблем в мире является грех. Грех против живого Бога неба и земли, Который не будет оправдывать или игнорировать грех, но Который исполнен мести и святого гнев против творящих беззаконие. Отказываясь считаться с Богом, человек ищет в самом себе комфорта, мира и надеется устоять в этом беспокойном мире. Он никогда не сможет найти это. Его итогом будет полное отчаяние ада.

Библия имеет ответ на этот вопрос. И ответ в том, что спасение от греха и смерти в Иисусе Христе, милостью Божией! Те, кто спасается благодатью через веру, как дар Божий, не обеспокоены ужасающими событиями наших дней. Они видят эти вещи, и они радуются. Они радуются, потому что они знают, что с помощью всех этих событий Иисус быстро вернется снова, и знают о спасении, которое Он приобрел для них во славе нового неба и земли. А это единственное утешение, мир и надежда!

Мы должны отметить, прежде всего, слово «ибо», с которого начинается текст. Это означает "потому что" и указывает на то, что этот текст является причиной-то, объяснение того, о чем апостол Павел заявил, в непосредственно предшествующем контексте.

Это означает, что заявление этого текста - не единственное. Оно не может рассматриваться в отрыве от истин, которые можно принять или отвергнуть без каких-либо последствий для остального содержания веры. Благодатью вы спасены ... спасение по благодати, и только по благодати. И это является четким фундаментом, без которого не может стоять все остальное. Отрицание истины спасения благодатью означает нечто, что разрушает саму основу истины Слова Божьего.

Обратив внимание на следующий текст, мы заметили, что он говорит о трех вещах, к��сающихся спасения: спасение по благодати, через веру, и то, что это дар Божий. Давайте кратко рассмотрим каждую из этих мыслей.

Спасение является благодатью. Что такое спасение? В настоящее время популярная идея спасения заключается в том, что оно суть социальное и моральное совершенствование. Иисус не является Спасителем в том смысле, что Он страдал и умер на кресте, и, таким образом, достиг искупления и примирения за грехи детей Божиих. Иисус, говорят, это наш пример. Он показал нам в Своей жизни, как жить в мире со всеми людьми, о том, как реализовать братство человечества под отцовством Бога. Если люди последуют простому примеру Иисуса, на земле воцарится мир, и все наши проблемы будут устранены, явится Царство Божие, и все люди во всем мире смогут пользоваться хорошей жизнью. Здесь нет ничего, кроме старого социального Евангелия, которое так же распространено сегодня, как и раньше. Церковь призывает выйти в мир, и сделать что-то с межрасовыми отношениями, загрязнением окружающей среды, перенаселенностью, демографическим ростом, войной и многими другими вещами.  Но Церковь не должна проповедовать чего-то, кроме спасения Кровью Агнца, что берет на Себя грех мира. Это НЕ спасение. И проповедь такого рода спасения – это не проповедь Евангелия Иисуса Христа в соответствии с непреложным Писанием. Такая проповедь не принесет ценных плодов утешения, мира и надежды для Божия народа.

Спасение в Библейском смысле является богатейшей концепцией. Термин, который используется в нашем тексте, буквально означает: исцелить, сделать хорошим. Он иногда используется применительно к исцелениям различных людей, которые совершил Иисус. В духовном смысле, идея заключается в том, что мы исцелились от смертельной болезни греха для восстановления духовного здоровья. Она также имеет смысл спасения от опасности или от уничтожения. И в этом плане основной упор делается на то, что Бог спасает нас от ада, где Его беспощадный и святой гнев горит вечно.

Спасение при этом состоит из двух основных элементов: 1) оно является избавлением от глубины бед, и, 2) оно является возвышением до высшей славы.

Это очевидно из самого контекста, в котором мы видим это Слово Божие. Павел начинает главу, сказав нам, что мы мертвы по преступлениям и грехам, будучи вне благодати Божией. Приговор Бога, данный уже нашим прародителям в раю, был исполнен: съев от этого плода, ты умрешь. Они ели запретный плод и, таким образом, восстали против Бога, и они сразу же умерли, и мы умерли в них. Мы родились мертвыми в грехе. Все, что мы можем еще сделать, это грех. Мы ненавидим Бога, как и наши соседи. Мы живем и движемся в соответствии с волей этого мира, в соответствии с волей князя, господствующего в воздухе, духа, которые в веке сем господствует в сынах противления. Мертвые по преступлениям и грехам, мы исполняли похоти нашей плоти, исполняли желания плоти и помыслов, и от природы были такими же чадами гнева, как все остальные.

Это наше горе! Духовная смерть! И более всего ужасает то, что она безнадежна! Мы не можем спасти самих себя, мы не можем даже желать, чтобы спасти себя, не говоря уже о каких-либо действиях в отношении нашего спасения. Мы можем сохранить себя не больше, чем мертвец может восстать из гроба. Именно из этой глубины бед мы выходим, когда Бог спасает нас!

Как это спасение достигается? Что нужно сделать лично мне, чтобы спастись? Библия отвечает: по благодати!

Благодать - мы не можем не отметить этого – суть прежде всего, атрибут Бога, характер Его сущности. Бог есть Бог всяческой благодати. Благодать присуща Богу. Бог в Своей благодати явлен во всех Его дивных добродетелях. Это означает, что, когда Библия говорит, как в этом тексте, что спасение от благодати, она имеет в виду, что спасение от Господа. Это совершенно необходимо! Как иначе могут быть спасены мертвые, потерянные грешники, если не Всевышним Богом? Если Бог не создаст новую жизнь в нас мы, по-прежнему мертвы и навсегда остаемся в рабстве, в тюрьме наших грехов.

Вот дивное утешение Евангелия! Бог имеет власть сделать нас живыми силою Своей чудесной благодати. Бог, богатый милостью Его великой любви, которою Он возлюбил нас, стремится соделать нас подобными Его дивной красоте!

По благодати Бог послал Своего Единородного Сына в мир, чтобы взыскать и спасти погибшее. Мы были погибшими грешниками, и справедливость Божия должна быть удовлетворены. И потому удовлетворение может быть достигнуто только через Сына Его, истинного Бога и человека на пути заместительного искупления. По благодати Бог осудил Своего Сына на смерть на кресте. По благодати Он излил весь Свой святой гнев на Него, чтобы Он сошел до самой глубины ада и закричал: "Боже Мой, Боже Мой, почему ты оставил меня?" Искупление было совершено для нас. Через пролитие Его крови мы имеем искупление, прощение грехов. И снова: все это по богатству благодати Его (Eф. 1:7)!

Слава Богу, Который утешает и дарует мир и надежду, за обнадеживающее сообщение из Евангелия, которое отвечает: «через веру, и сие не от вас, Божий дар»!

ВЫ спасены по благодати через веру? Слово Божие – это не только определенные доктрины. В нем не говорится, спасение благодатью через веру, и это дар Божий. Сказано: по благодати ВЫ спасены ....  Бог говорит, что это для вас. Были ли вы избраны во Христе, примирены ли с Богом в Его смерти, едины ли с Ним верою? Позвольте мне спросить: "Ты грешник?" Готов ли ты признать себя, как пустой сосуд, погибший в преступлениях и грехах? Если да, то есть плод Духа Христова в вас.

Не отчаяние, не страх, а, скорее, радость должна быть, и великая радость! Бегите ко Кресту Иисуса и воззрите: здесь Кровь Того, Кто умер за вас. Подойдите к пустой могиле - и увидите, что Он воскрес, как Победитель над смертью. Посмотрите на Небо и ожидайте вашего Спасителя - Он не замедлит, и награда Его с Ним. У вас есть утешение, мир и надежда. Утешение спасения по благодати, мир прощения по благодати, и надежда жизни вечной – по благодати.