Христос Арминијанизма

влч.Стивен Хоук

Библија нас упозорава да ће у последњим данима у којима живимо бити многи лажни христоси-они који тврде да су Христос, али који су варалице. Исус је рекао: "Пазите да вас ко не превари Јер ће многи доћи у име моје говорећи: Ја сам Христос, и многе ће завести" (Матеј 24,4-5). Ми који проповедамо да смо хришћани морамо бити на опрезу. Морамо бити веома опрезни да нисмо преварени. Наш позив је да имамо поверење, љубав, и пратимо правог Христа и служимо њему јединоме. Можда немамо никакве везе са лажним христосима, који су толико бројни у нашем дану.

Ми знамо о Христу из култова и других религија. Он је добар човек, пророк, прво стварање Бога, Велики Дух, божанска идеја, или чак и сам бог. Али он није прави и вечни Бог. Он прима своје постојање од другог који је већи од њега. Он није Христос из Библије. Нисмо обманути овим Христом. Он је лажни Христос.

Ми знамо о Христу из римокатолицизма. Они проповедају да је Он истинити Бог. Он је страдао и умро за опроштење греха. Он је васкрсао, вазнео се на небо, и поново долази. Али он није потпун Спаситељ. Христос римокатолика не може да спасе грешнике, без сопствених добрих дела и посредовање свештеника. Он није Христос Библије. Нисмо обманути овим Христом. Он је лажни Христос.

Постоји, међутим, још један лажни Христос, који је много опаснији од Христа култова и Христа римокатолицизма. Он је преварио људе током много година и он наставља да вара милионе. Ово Христос је толико опасан да, уколико не би било немогуће, он би преварио и изабране (Матеј 24,24). Он је Христос Арминијанизма.

Овај лажни Христос је изузетно опасно, јер на много начина изгледа као да је прави Христос. Они кажу да је он прави Бог, једнак са Оцем и Духом Светим. Кажу да је умро на крсту да спасе грешнике. Они чак кажу да спасава његовом милошћу, без дела. Овај Христос нема никакве везе са Христом и култова и Христом римокатолицизма.

Али пазите! Будите упозорени! Христос Арминијанизма није Христос из Библије. Немојте се преварити!

1. Христос Арминијанизма - воли сваког појединца у свету и искрено жели њихово спасење.

Христос Библије - искрено воли и жеи спасење само од оних које је Бог одабрао за безусловно спасења (Псалам 5,5; Псалам 7,11; Псалам 11,5; Матеј 11,27; Јован 17,9-10; Дела 2,47; Дела 13,48; Римљанима 9,10-13; Римљанима 9,21-24; Ефесцима 1,3-4).

2. Христос Арминијанизма - нуди спасење свакоме грешнику и чини све у његовој моћи да их доведе до спасења. Његова понуда и рад су често фрустрирани, јер многи одбијају да дођу.

Христос Библије - ефективно позива к себи само одабране и суверено им доноси спасење. Ни један од њих неће бити изгубљени (Исаија 55,11; Јован 5,21; Јован 6,37-40; Јован 10,25-30; Јован 17,2; Филипљанима 2,13).

3. Христос Арминијанизма - не може да регенерише и сачува грешника који не изабере први Христа са својом сопственом „слободном вољом". Сви људи имају „слободну вољу", чиме прихватају или одбијају Христа. Та „слободна воља" не може бити повређена од Христа.

Христос Библије - суверено регенерише одабране грешнике поред свог избора, јер без регенерације духовно мртав грешник не може да изабере Христа. Вера није човеков допринос за спасење, већ је то дар Христа, који суверено преноси у регенерацији (Јован 3,3; Јован 6,44.65; Јован 15,16; Дела 11,18; Римљанима 9,16; Ефесцима 2,1; Ефесцима 2,8-10, Филипљанима 1,29; Јеврејима 12,2).

4. Христос Арминијанизма - умро на крсту за сваког појединца и тиме омогућио да свака особа буде спасена. Његова смрт, поред избора човека, није у стању да заиста икога спаси од многих за које је Он умро.

Христос Библије - умро само за изабране Божије људе и тиме заправо добија спасење свих оних за које је умро. Његова смрт је замена за нашу и задовољство што заправо одузима кривицу од Његовог изабраног народа (Лука 19,10; Јован 10,14-15.26; Дела 20,28; Римљанима 5,10; Ефесцима 5,25; Јеврејима 9,12; 1 Петрова 3,18).

5. Христос Арминијанизма - губи многе које је спасап, јер не остану у вери. Чак и ако им да вечну сигурност, како неки кажу, та сигурност није базирана на његовој вољи или делу већ на избору који грешник чини када прихвати Христа.