El Evangelio en Todo el Mundo

Rev. Rodney Kleyn

Mateo 24:14
28 Febrero 2016 / Numero 3817
Reformed Witness Hour ( http://reformedwitnesshour.org/broadcast/this-gospel-in-all-the-world/)

Queridos Amigos del Radio,

Tomemos nuestras Biblias y abramos el Evangelio de Mateo capítulo 24:14, donde Jesús escribe: "Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin." Normalmente, cuando hablamos de algo como una señal de los últimos tiempos, nos referimos a ello más o menos de forma negativa. Escuchamos acerca de un gran desastre natural y decimos: "Es una señal de los últimos tiempos". Escuchamos de guerras, decimos: "Es una señal de los últimos tiempos." Miramos dónde está nuestra nación moralmente y espiritualmente y decimos "Es una señal de los últimos tiempos". Escuchamos de la iglesia bajo persecución y decimos: "Es una señal de los últimos de los tiempos". Generalmente pensamos de todo eso y usamos esta expresión de manera negativa.

Hoy, sin embargo, al comenzar a mirar las diferentes señales de la venida de Jesucristo, quiero comenzar con una nota muy positiva de Mateo 24:14. Aquí Jesús nos dice que antes de que Él venga otra vez y antes del fin del mundo, el evangelio, que es la buena nueva de la salvación por Su sufrimiento y muerte, debe y será predicado en todo el mundo. Sólo hasta que esto haya acontecido llegara el fin. ¡Qué perspectiva tan positiva sobre la historia y sobre las señales de los últimos tiempos es esta! Cuando escuchamos acerca de misiones o escuchamos acerca del evangelio que va a nuevas partes de la tierra donde nunca ha estado antes, entonces debemos decir: "Es un señal de los últimos tiempos". Mientras esperamos la venida de Jesucristo, una de Las cosas que debemos desear más que cualquier otra es el cumplimiento de este versículo - que el evangelio sea predicado en todo el mundo. Eso significa que aquellos que miran y esperan la venida de Jesucristo tendrán un interés y un celo por el trabajo de las misiones.

Este es mi primer mensaje sobre las señales del regreso de Jesús. La semana pasada estudiamos el tema de las señales de manera más general. Hoy comenzamos a mirarlos más específicamente. He escogido esta primero porque es el señal central y más importante de todas las señales de la venida de Jesucristo. La razón por la que Jesús, al menos desde nuestro punto de vista, retrasa Su venida es que esta señal primero debe ser cumplida. Este evangelio primero debe ser predicado en todo el mundo. Eso significa que toda la historia espera esto. Toda la historia sirve a esto. Todas las otras señales de la venida de Jesucristo sirven a ésta: que el evangelio sea predicado en todo el mundo.

Para entender esto, primero debemos entender lo que es el evangelio. Digo tres cosas. Primero, el evangelio es la buena nueva de liberación para los pecadores. Es la buena noticia de la muerte de Jesucristo en el lugar de los pecadores. Es la buena noticia del poder de la gracia de Dios para liberarnos del poder del pecado. ¿están batallando ustedes con el poder del pecado? ¿Están agobiado por la culpa del pecado? ¿Miran a su alrededor al mundo que está obsesionado con el pecado? Aquí está la buena noticia: Dios, en Cristo Jesús, ha librado a los pecadores.

En segundo lugar, el evangelio es la llamada que sale a los pecadores para arrepentirse y creer. Esa es una parte esencial de lo que es el evangelio. Cuando Jesús vino a predicar el evangelio en Marcos 1:14, 15, leemos esto: "Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio" Al predicar el evangelio, Él llamó a los pecadores al arrepentimiento de sus pecados. Ahora, ninguno de ustedes no entenderá las buenas nuevas del evangelio a menos que primero vean su pecado y se arrepientan. Eso significa que el evangelio no puede ser una buena noticia para todos los hombres. Es una buena noticia para los que se arrepienten. Es ofensivo para otros, pero no es una buena noticia para los arrepentidos.

La tercera cosa que debemos entender acerca del evangelio es que el enfoque del evangelio es la gloria de Dios. Lo central del evangelio es quién es Dios, (una declaración de quién es Dios) no sólo lo que Dios nos da o lo que obtenemos de Él. Pero esto, que Dios es justo y que Dios es misericordioso. Que, debido a que Él es justo, nuestros pecados requieren un pago para que Dios y Su ira sean apartados de nosotros, y que Dios tenga misericordia, que en Su gracia Él ha dado a Su Hijo Jesucristo como el sustituto de los pecadores. Esta es la buena noticia del evangelio.

Ahora, ustedes notan aquí en Mateo 24 que Jesús describe el evangelio más profundamente de esta manera: "Y este evangelio del reino". Aquí él ata el reino con el evangelio. Él quiere decir no sólo que el contenido del evangelio es el reino, sino que por el evangelio Dios establece Su reino y Su gobierno. Y eso nos dice lo que es el reino. ¿Qué hace el evangelio cuándo llega? Trae a los pecadores al arrepentimiento, los lleva a la reconciliación con Dios, los somete al gobierno de Jesucristo para que se inclinen ante Él y le adoren. Los hace ciudadanos y súbditos voluntarios de Su reino. Los trae a la experiencia de todas las bendiciones de Su reino. La predicación del evangelio, entonces, establece el reino espiritual de Jesucristo.

Y otra vez, eso es lo que Jesús dijo en Marcos 1:14, 15 cuando dijo: " el reino de Dios se ha acercado". Eso significa que el reino no es nuestro reino, el reino no es un reino terrenal, no es un reino centrado en el hombre, no es un reino de paz y placer terrenal. Más bien, el reino es el poder conquistador del evangelio que va por todo el mundo y vence al pecado en los corazones de todo el pueblo de Dios. Y es por eso que debemos querer escuchar el evangelio. Esa es la venida del reino a nuestros corazones.

Jesús identifica el evangelio muy específicamente. Él dice: "Este evangelio del reino". Eso significa que hay evangelios rivales que no son buenas noticias. Un evangelio que dice que el hombre tiene que salvarse a sí mismo no es una buena noticia. Un evangelio que promete riqueza y paz terrenales y que dice que este es el reino no es una buena noticia. Este evangelio, este evangelio de la justicia de Cristo y el gobierno de Cristo por la obra de Su gracia y Espíritu a través de la Palabra en los corazones de Su pueblo, este evangelio debe ser predicado, y este evangelio traerá el reino de Jesucristo. Nada más lo hará. Podemos traer salud, comida y medicina a países donde hay pobreza, pero eso no trae el reino de Jesucristo. Podemos mejorar las oportunidades de alguien en el mundo enseñándoles a leer y escribir y darles una educación, pero esto no establece el reino de Jesucristo. Este evangelio es el evangelio de la justicia y gracia de Dios en Jesucristo. Jesús dice: "Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo". En el evangelio de Marcos 13:10, se dice así: "es necesario que el evangelio sea predicado...".

La palabra usada aquí para “predicar” enfatiza el carácter de la predicación -que el que trae el evangelio es un heraldo de esta buena noticia. Esto nos enseña que Jesús tiene en mente aquí más que sólo el contenido de las buenas nuevas del evangelio que se publican papel o por Internet oa través del testimonio de los creyentes o incluso en la Biblia. Pero Él tiene en mente aquí a los predicadores del evangelio saliendo, hombres que serían Sus representantes oficiales, embajadores de Cristo como Pablo los llama en II Corintios 5. Y esto nos dice cuál es la obra de la iglesia en misiones: es Para ir y enseñar a todas las naciones (Mateo 28). Esto significa que la iglesia no puede renunciar a esta importante tarea de predicar el evangelio. Este es su encargo, esta es su comisión-traer las buenas nuevas del reino en todo el mundo, a través de la predicación de la Palabra de Dios.

"En todo el mundo". Esto no significa que cada oído de cada hombre, mujer y niño debe escuchar el evangelio antes de que Jesús regrese. Si ese es el caso, El nunca puede venir. Tampoco puede esto significar que Dios sólo puede juzgar a las personas en el juicio final si han oído la predicación del evangelio. No, la Biblia nos dice que la humanidad oye la voz de Dios y recibe testimonio contra su conciencia de muchas otras maneras, particularmente en la creación.

Tampoco este versículo enseña que antes de que Jesús vuelva, habrá una conversión masiva y una aceptación universal del evangelio de Jesucristo. Si eso es lo que estamos buscando, entonces Cristo no puede y no vendrá otra vez.

Más bien, lo que Jesús tiene en mente aquí cuando dice que "Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo", es la extensión geográfica del evangelio a medida que avanza la historia; Que el evangelio es una fuerza imparable que se mueve a través del mundo, expandiéndose; Que, a medida que avanza la historia, el evangelio se moverá de una nación a otra a través de todas las diferentes partes de la tierra hasta que Dios haya salvado de cada nación, lengua y tribu y salvado el núcleo de la humanidad. Y entonces Jesús vendrá otra vez.

Esto nos muestra, primero, que las señales de Mateo 24 no pueden limitarse a la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC. Este evangelio, dice Jesús, debe ser predicado y será predicado en todo el mundo antes de que venga el fin. Pero también muestra cuán cerca estamos del fin del mundo. Es cierto que no sabemos el día ni la hora, y mientras Cristo retrasa su venida, todavía hay trabajo que debemos hacer en la predicación del evangelio. Pero, al mismo tiempo, la mayoría de la humanidad ha oído el evangelio. Sólo alrededor del cuatro por ciento de la población mundial no tiene el evangelio y las Escrituras en su lenguaje actual. Jesús tiene esto en mente cuando habla del evangelio que va a los confines de la tierra -que después de Su partida y antes de Su regreso el evangelio iría a todas las naciones.

Ahora, ¿cuál es el propósito de esta declaración y esta proclamación de las buenas nuevas del evangelio a todas las naciones? El propósito no es sólo, desde nuestra perspectiva, positivo. El propósito de la predicación del evangelio no es solo para salvar a la gente y para salvar a la mayor cantidad posible de personas antes del regreso de Jesucristo, como si el tiempo se estuviera agotando. Si ese era el propósito del evangelio, entonces el evangelio es un fracaso. Esto presenta a Dios como un Dios débil que está, por así decirlo, luchando para obtener tantas cosas como Él puede hacer antes de la fecha límite del fin del mundo.

No, esa no es la manera de entender la difusión del evangelio. En cambio, el objetivo es el establecimiento del reino de Jesucristo, que es Su reino espiritual, que viene a través, no sólo la salvación, sino también el juicio. Dondequiera que el evangelio salga, siempre tiene un doble efecto. En II Corintios 2:16, Pablo dice de sí mismo como predicador del evangelio, y todos los que predican el evangelio en verdad, que son un olor de vida para vida y de muerte para muerte, y que, dondequiera que venga el evangelio, habrá Este doble efecto -algunos creerán y otros se endurecerán en su incredulidad. El evangelio es una espada de dos filos. Eso es cierto incluso cuando el evangelio viene a mí, personalmente. Parte de mí tiene que morir bajo el evangelio para que me arrepienta de mis pecados. Y entonces estoy vivificado, al creer.

Por lo tanto, al pensar en el propósito del evangelio, podríamos decir que el evangelio tiene un propósito inmediato, un propósito presente en la historia actual y un propósito último o final. El propósito inmediato es la reunión y la salvación de los elegidos de Dios de todas las naciones de la tierra. Por eso predicamos el evangelio. No sabemos quiénes son. No sabemos quién son aquellos que Dios ha determinado salvar a través de Su Hijo Jesucristo. El evangelio es el medio que Dios usa para reunirlos. Así que predicamos el evangelio a toda criatura. Y Dios se complace en usar esa predicación para reunir a Sus propias ovejas. Jesús dice que hay otras ovejas que oirán Su voz a través de la predicación del evangelio.

Al mismo tiempo, el evangelio tiene este propósito en el presente, que sirve al endurecimiento del reprobado en su incredulidad, y se convierte en un testigo contra ellos. Esa es la idea, en el texto, de que el evangelio sea un testimonio para todas las naciones. Sí, hay un testigo en la creación. El hombre por naturaleza tiene un corazón duro al testimonio de Dios. Y Romanos 1 nos dice que su conciencia lo acusa o lo excusa ante el testimonio que Dios da. Los hombres sostienen la verdad de Dios bajo la incredulidad. Pero ahora Dios viene en el evangelio a estos mismos corazones duros y los hace aún más duros. Esta es la razón por la que Isaías tuvo que ir a predicar (Is 6:9, 10), para que oyendo no creyeran y viendo no entenderían. Así es como el evangelio es un olor de muerte para muerte. Y ahora, así como no sabemos quiénes son los elegidos, tampoco sabemos quiénes son los reprobados. Predicamos un solo y mismo evangelio, que Dios se complace en usar para reunir a sus elegidos en el reino, y al mismo tiempo para preparar el mundo para el juicio final, dejándolos con un testigo y sin excusa. Y así el propósito inmediato del evangelio es la reunión de los elegidos y el endurecimiento del reprobado.

Pero entonces también debemos ver que hay un propósito último o final en el evangelio. Jesús menciona esto al final del versículo cuando dice: "entonces vendrá el fin." "Fin", en referencia a la última vez y al tiempo en que Jesús regresa, no es sólo la terminación del tiempo tal como la conocemos. Pero es el propósito de Dios, Su propósito en toda la historia es este fin. Su propósito es el regreso de Jesucristo, el juicio no sólo del mundo, sino de todos, y luego la creación de nuevos cielos y una nueva tierra y la reunión de todas las cosas juntas en uno solo, en Jesucristo.

Las señales de la venida de Jesucristo traen ese fin. Trabajan juntos hacia ese final. Jesús viene constantemente con ese fin y ese propósito en mente. Y la predicación del evangelio, más que cualquier otra cosa que suceda en la historia del mundo, prepara todo para ese día. De hecho, todos los otros acontecimientos de la historia deben ser vistos como siervos y subservientes a esta gran obra de la predicación del evangelio. Jesús dice: "Este evangelio ... será predicado en todo el mundo ... y entonces vendrá el fin". La idea es que esta es la cosa suprema en toda la historia.

Lo vemos cuando ponemos la señal de la predicación del evangelio junto con algunas de las otras señales de la venida de Jesucristo. Por ejemplo, la señal de la gran apostasía y la gran separación de la verdad; O la gran señal de maldad multiplicada y tribulación -todas estas son respuestas a la verdad del evangelio mientras este evangelio es declarado. Así que el evangelio tiene que estar al frente. El evangelio tiene prioridad. O, podemos ver las señales de guerras y rumores de guerras que tienen lugar a lo largo de la historia. Dios hace que estos sigan avanzando para que el mundo y los poderes políticos del mundo se distraigan de su principal enemigo, que es la iglesia y Cristo, y están ocupados luchando entre sí, para que la iglesia tenga la libertad de predicar el Evangelio.

Incluso la venida del reino del Anticristo al final de la historia está controlada por el progreso de la predicación del evangelio. El Anticristo no puede levantarse hasta que este evangelio haya sido predicado en todo el mundo. Eso es incluso cierto de los desastres naturales que tienen lugar. Romanos 8 nos dice que toda la creación gime y aflige, esperando la redención del Hijo de Dios. La creación quiere ser redimida. Quiere ser hecha nueva, pero tiene que esperar hasta que todos los hijos de Dios hayan sido redimidos y llamados por este evangelio.

¡Qué maravilloso es este “pequeño poder”, este pequeño poder que es locura a los ojos del mundo, y es tan insignificante en lo que se refiere al hombre. Es la fuerza gobernante de toda la historia. Y por el Cristo está estableciendo Su reino en todas las naciones de la tierra. Esta es la pequeña piedra en la visión de Daniel en Daniel 2:34-35, una piedra que fue cortada de un lado de la montaña sin manos y se convierte en un gran monte que llena toda la tierra. Y este es el caballo blanco de Apocalipsis 6 que cabalga conquistando y para conquistar a lo largo de la historia.

Como hemos indicado en los mensajes anteriores, las señales tienen un propósito práctico, y Jesús nos da estas señales con este llamado, que observemos y nos preparemos, que prestemos atención y discernamos las señales de los tiempos para estar listos para Su regreso.

¿Cómo velamos por esta señal? No lo hacemos simplemente sentados y observando el progreso del evangelio hacia las diferentes partes de la tierra ya lo largo de la historia. Pero, más bien, porque nuestra oración ferviente es: "Ven, Señor Jesús, sí, ven pronto", hacemos todo lo que podemos para promover la predicación del evangelio hasta los confines de la tierra. O, por decirlo de otra manera, cuanto más intensamente oramos por la venida de Jesucristo, más entusiasmados estaremos acerca de la predicación del evangelio en misiones hasta los confines de la tierra.

Podemos hacer esta pregunta: ¿Por qué Cristo aún no ha regresado? Y entonces la respuesta del texto sería: Porque el evangelio aún no ha llegado a los confines de la tierra. O, como Jesús lo puso en Juan 10, porque no todas sus ovejas aún han sido reunidas en el redil escuchando la voz del pastor. O, como Pedro lo puso en II Pedro 3: 9, porque Dios es Paciente y Él espera y espera hasta que cada uno de los suyos haya sido atraído por el evangelio. Por lo tanto, a lo largo del tiempo, la red del evangelio es lanzada para reunirse en los elegidos de Dios hasta que finalmente un día todo el cuerpo de ellos será reunido como uno, traído a la fe por el evangelio, llevado al arrepentimiento bajo la Palabra, y entonces habrá Ya no hay razón para que Cristo permanezca. Por lo tanto, cuando este evangelio ha sido predicado en todo el mundo, entonces vendrá el fin.

¡Qué incentivo para nosotros estar ocupados en el trabajo de misiones como el pueblo y la iglesia de Dios!

Por lo tanto, quiero cerrar con este pensamiento: ¿Cómo están personalmente velando por esta señal? Primero, lo haces honrando la predicación de la Palabra. Ustedes buscan un lugar par escuchar la fiel proclamación de la Palabra de Dios. Se aseguran de que están en una iglesia que está ocupada con esta obra, no con la labor humanitaria, sino con esta obra, la predicación de las buenas nuevas del evangelio. Ustedes llevan a sus familias, llevan a sus hijos, para escuchar la Palabra de Dios porque ustedes están interesados, no en entretenimiento, sino en instrucción de la Palabra de Dios. Con esto, Dios establece Su gobierno, y Su reino viene en sus corazones.

Entonces, también, usted tendran un interés personal y activo en el trabajo de la iglesia en las misiones. Apoyaran el trabajo de la iglesia en las misiones con oraciones y ofrendas. Y lo harán con la meta de la venida de Jesucristo y la gloria de Su reino en el día final.

Entonces, finalmente, harán esto, y promoverán este señal de la venida de Jesucristo, con su propio testimonio, con su forma de vivir, sus conversaciones con los demás. La Palabra de Dios que escuchas se convierte en testigo vivo en tus palabras y en tu vida para los demás. Así es como vivimos en vista del día del regreso de Cristo. Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el fin.

Oremos.

Padre, rogamos por la venida del fin, y por eso oramos para que el evangelio salga a los confines de la tierra con gran poder, reuniendo a Tus elegidos con con la menta en aquel día en que Jesús vendrá y hará nuevas todas las cosas. Así que oramos, Ven, Señor Jesús, sí, ven rápido. Amén.

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