La prueba en la Escritura para la doctrina del pacto de gracia incondicional
Por Herman Hanko [1]
La prueba para el pacto de gracia como un lazo de amistad en lugar de un convenio o acuerdo:
Enoc y Noé caminaron con Dios en amistad (Genesis 5:23-24, 6:9, Amos 3:2).
Abraham fue llamado amigo de Dios (Santiago 2:23).
En el pacto de Dios, Dios nos revela Sus secretos como quien es un amigo (Salmo 25:14).
La fórmula pactal se encuentra en Génesis 17:7 y en muchos otros pasajes atreves de ambos Testamentos: “Yo seré vuestro Dios y ustedes serán mi pueblo” (Génesis 17:7-8, Deut 7:6, 2 Corintios 6:16, Apoc 21:3).
El tabernáculo y el templo fueron tipos del pacto en el Antiguo Testamento: Dios hábito con Su pueblo bajo el mismo techo (Salmo 27:4-5, 84:1-4). El cuerpo de Cristo es el verdadero templo de Dios en el cual Dios habita en él y la iglesia es el cuerpo de Cristo (Juan 2:19-21, Colosenses 2:9, 1 Corintios 12:27).
El Pacto dice ser una familia en la cual Cristo es el hermano mayor y todos los electos son hijos e hijas (2 Corintios 6:16-18).
La perfección del pacto es descrito como el templo de Dios con nosotros en él y en términos de la fórmula pactal; que Dios es nuestro Dios y nosotros Su pueblo (Apocalipsis 21:1-4).
La prueba para la incondicionalidad del pacto:
Génesis 15 enseña que el pacto de Dios en su establecimiento fue obra de Dios solamente sin condición alguna, porque Abraham estaba profundamente dormido cuando el pacto fue establecido.
Salmo 89:17-37 habla del pacto de Dios con David (tipografía) y con Cristo y los hijos de Dios. Este Salmo habla del hecho de que aunque Sus hijos quebrantarán Su Ley (v.30), y Dios los castigase por sus pecados, Él mantendría Su pacto de gracia con ellos (vv. 33-38). Por lo tanto sólo Dios es quien mantiene Su pacto incondicionalmente.
En Ezequiel 16, Dios describe Su pacto con Su pueblo como la búsqueda de un bebé muerto y abandonado a lado del camino, a quien Él salva, da vida, nutre y hace de ella Su reina. Sin embargo ella comete adulterio. En el versículo 60 tenemos uno de esos grandes ‘Pero’, ‘Antes Yo’, ‘No obstante’ o ‘Sin embargo’:
“Sin embargo, yo me acordaré de mi pacto que hice contigo en los días de tu juventud, y estableceré contigo un pacto eterno….” (RVA-2015).
La prueba de que no todos los hijos de los creyentes reciben la promesa sino sólo aquellos que pertenecen a Cristo la cabeza del pacto:
(Romanos 9:6, Gálatas 3:16, 29).
La prueba de que la elección determina aquellos que pertenecen al pacto de gracia:
La prueba confesional se puede encontrar en la “Declaración de Principios” de las Iglesias Reformadas Protestantes de América.
[1] Herman Hanko en "Proof for the Doctrine of an Unconditional Covenant in Scripture", The History of Reformed Covenant Theology, páginas 20-21.
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